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La leggenda di Pinutin e bela Rusin
I racconti tramandati di generazione in generazione ci parlano di una leggenda secondo cui sarebbero nati Pinutin e Bela Rusin, i protagonisti del carnevale bianzinese: la storia narra che il re d’Italia Vittorio Emanuele era solito passare dal nostro piccolo borgo, accolto trionfalmente, in seguito a visite periodiche nei suoi possedimenti. Al suo arrivo, un bel giorno notò una giovane paesana, di nome Rosina (da cui la trasformazione piemontese in Rusin), molto bella e affascinante (per questo Bela Rusin), donna dedita al lavoro nei campi. Il re, notata la ragazza e invaghitosene, iniziò ad incontrarla in gran segreto durante le sue soste nel nostro borgo. Ma per il pericolo di essere beccati, comportando una serie di conseguenze negative soprattutto per il sovrano, il re escogitò un piano “malvagio”: dare in sposa la bella Rosina con un compaesano, possibilmente qualcuno che non si sarebbe accorto dell’inganno. È così che compare il nostro Pinutin (da Pino), il buono di tutto il racconto. Egli era un contadino piuttosto stolto, sciocco e ingenuo soprattutto, ma molto gentile, soprattutto con la Rusin dal momento in cui le venne data in sposa. Ma secondo l’inganno pianificato, ogni volta che il re tornava a far visita ai bianzinesi, non mancavano le nottate da “saltimbanco” con la bella, astuta e poco fedele Rosina, senza che il povero Pinutin si accorgesse mai di nulla.
Confronto con altre maschere
Le figure carnevalesche di Bianzè sono dunque due contadini, di cui capiamo l’origine umile rispetto ad altre maschere di rango elevato come la Regina del Fagiolo di Saluggia e il Re Puvrun di Carmagnola, come il Principe Ildebrandus di Benna, come i Conti di Olcenengo o i Conti dei Gerbidi di Tricerro, o ancora come i Baroni di Piazza Cavour a Vercelli. Sono semplici lavoratori dei campi, e per questo spesso rappresentati con zoccoli ("socli" in piemontese) in legno ai piedi. Come tutte le maschere dunque, anche Pinutin e Bela Rusin hanno dei loro elementi e simboli che li contraddistinguono, tra cui: per il Pinutin, il cappello e il gilet con giacca, abiti del suo matrimonio con la Rusin ma pur sempre di fattura umile e semplice, per cui molto spesso utilizzando stoffe scozzesi e panno; per la Rusin, il faudal e il cesto, nel quale conserva la mimosa da lanciare i giorni di festa del carnevale.
I giorni clou del carnevale bianzinese
il giovedì grasso, al mattino maschere e seguito si recano nelle scuole a portare i loro saluti e qualche "bugia", tipico dolce carnevalesco, ai bambini del paese, invitandoli a far festa con loro. Nel pomeriggio invece, la stessa sorte spetta ai nonni della casa di riposo. Il venerdì si aprono le danze alla balera, e durante la serata avviene la presentazione e investitura dei nostri Pinutin e Bela Rusin. Il sabato, invece, si inizia con la sfilata lungo le vie del paese accompagnati da carri allegorici finché, raggiunto il palazzo del comune, le maschere si recano sul balcone con il sindaco per ricevere direttamente da lui le chiavi del paese, diventando così reggenti per i giorni di festa del carnevale. La domenica ha i suoi riti: le maschere si recano a messa, per poi raggiungere con il parroco la postazione dei “fuochisti”, ovvero coloro che già dalle prime ore del mattino hanno acceso i fuochi e messo su le caudere per preparare la storica fagiolata. Infine segue il tanto atteso ballo dei bambini per i più piccoli, tra dolci, intrattenimento e battaglia di coriandoli.
